盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不同的(物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖文化教育，不(bù)同(tóng)程度(dù)上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖陆人(rén)结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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