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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超(chāo)越了他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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