手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)内容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺(sì)院(yuàn)好似有百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里(lǐ)形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的(de)有(yǒu)趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸张”的手法，形(xíng)象而又(yòu)逼真(zhēn)地(dì)写出了(le)山寺之奇(qí)高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺，手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺之高。

　　第(dì)一(yī)句正(zhèng)面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云(yún)。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致(zhì)地描(miáo)摹了出来(lái)。

　　次句以(yǐ)极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视(shì)线引向星汉灿烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处不(bù)胜(shèng)寒”的感慨，反(fǎn)给人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜(yè)的(de)美丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时(shí)的心(xīn)理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距(jù)之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高(gāo)耸，给人(rén)以丰富的(de)联想。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好像有一百尺高，诗(shī)人站(zhàn)在(zài)楼顶(dǐng)就(jiù)可以用手摘下天(tiān)上的星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都不敢大(dà)声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴(pǔ)素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借(jiè)助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼(bī)真(zhēn)，从而将一座(zuò)几(jǐ)乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者(zhě)面前，给人(rén)身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰(chén)、惊(jīng)天人，这些仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手(shǒu)拈来，用入诗中，让人顿(dùn)感(gǎn)情趣盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想象极其(qí)丰(fēng)富，语言(yán)自然婉(wǎn)转，音律富于(yú)变化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地(dì)表(biǎo)现出了人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李(lǐ)白(bái)的作品，在湖(hú)北省黄狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别梅县(xiàn)所作，写(xiě)的是(shì)黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举手(shǒu)就可(kě)以摸(mō)到天上的(de)星星。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯恐声音太大会(huì)惊动天上的(de)神仙）等(děng)，其作者署名(míng)也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟大(dà)的(de)浪漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵(guì)的傲岸精神(shén)，对人民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘自然景色，表达对(duì)祖国山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音(yīn)律和谐多变，善(shàn)于从民间文艺(yì)和神(shén)话传(chuán)说(shuō)中吸取营养和素材(cái)，构成其(qí)特有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作(zuò)品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯(sī)说(shuō)出(chū)的诗(shī)句，全(quán)诗(shī)如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可(kě)以握住太阳(yáng)月亮和星星，人(rén)世间再(zài)也没有第二(èr)个(gè)似我这样(yàng)的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够称尊称(chēng)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子，被(bèi)龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟(wù)，最终指罩将永恒之心给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复活，离(lí)开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林和霍(huò)雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神识(shí)寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎(suì)片将雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵(líng)后(hòu)死亡，化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂(hún)。

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