仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jià宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗n)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗子而不坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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