手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人(rén)，李白(bái)的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于手握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州以及手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白最霸气(qì)的(de)十(shí)首诗，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐(zhú)日(rì)光(guāng)，李白诗词(cí)将进(jì五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力n)酒等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译(yì)文：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都(dōu)能(néng)摘(zhāi)下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没(méi)有(yǒu)一个生(shēng)僻字，从(cóng)头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的(de)手法，形(xíng)象(xiàng)而(ér)又(yòu)逼真地写出了山寺(sì)之奇(qí)高，星夜(yè)之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入云(yún)。

　　发端一个(gè)“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合，就确(què)切、生动、形象地五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力将山寺(sì)屹(yì)立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓(lí)尽致地(dì)描摹了出(chū)来。

　　次(cì)句以极其夸张的(de)技法来烘托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字将读者的审美(měi)视线引向(xiàng)星汉灿(càn)烂(làn)的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起人们(men)对(duì)高耸入云(yún)的“危楼”的(de)向(xiàng)往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的(de)心理中，读(dú)者完全可以想(xiǎng)象(xiàng)到(dào)“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这(zhè)样，山寺之高也就(jiù)不(bù)言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法(fǎ)，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的(de)这座楼好像有一百尺高，诗人(rén)站在楼顶就可以用(yòng)手摘下天(tiān)上(shàng)的星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了(le)天上的仙人(rén)。

　　 此诗(shī)语言自然(rán)朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧(jù)写的很(hěn)逼真，从而(ér)将(jiāng)一座几(jǐ)乎不可(kě)想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临(lín)其境(jìng)的(de)感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的(de)想法，被(bèi)诗人(rén)信手(shǒu)拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿(dùn)感(gǎn)情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象极其(qí)丰富，语(yǔ)言(yán)自然婉转(zhuǎn)，音律富于(yú)变(biàn)化而(ér)又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现出了人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山(shān)寺》，一般(bān)认为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相近的(de)诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人(rén)”（译文(wén)：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也(yě)相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原之后最具(jù)个(gè)性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情，又善于(yú)描绘自然景色，表达对祖国山河的(de)热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自(zì)然，音律和谐(xié)多变，善于从(cóng)民间(jiān)文艺和神话传说(shuō)中吸取营(yíng)养和素材，构(gòu)成(chéng)其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗？

　　该(gāi)句出自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手(shǒu)的(de)力量可以握(wò)住(zhù)太阳月亮(liàng)和星星，人世(shì)间再也没(méi)有(yǒu)第二(èr)个似我(wǒ)这(zhè)样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边(biān)踏阴一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭(niǔ)定(dìng)乾(qián)坤，从荒古(gǔ)到如今只有我足够(gòu)称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯(sī)原是(shì)圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和(hé)采儿(ér)的感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓(hào)晨使其复(fù)活(huó)，离(lí)开(kāi)了圣魔(mó)大陆(lù)的(de)位(wèi)面(miàn)。

　　神识碎片来到(dào)斗(dòu)罗大陆，于星(xīng)斗大(dà)森(sēn)林和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀(dāo)，将其(qí)净化为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而(ér)燃烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡，化为(wèi)陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂(hún)。

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