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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲天之蓝52度多少钱一瓶；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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