生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得道(dào)理本来就早于我的(de)。

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生乎青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要(yào)后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是(shì)介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需要(yào)用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用介词来引入(rù)对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡(fán)是介宾结构都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也(yě)可(kě)以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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