成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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