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致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思(sī),致知在格物格物的(de)意思
“致(zhì)知(zhī)在(zài)格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。
原句出自于《大(dà)学(xué)》。
原文(wén):古之欲明明德于天下者(zhě),先治其国;
欲(yù)治其国者,先(xiān)齐其家;
欲(yù)齐其家者,先修(xiū)其(qí)身;
欲修(xiū)其身者,先正(zhèng)其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲(yù)诚其意者(zhě),先致其知(zhī),致知在(zài)格物。
物格而后知(zhī)至,知至(zhì)而后意诚,意诚而后心正(zhèng),心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū),身修而后家齐,家齐而后(hòu)国治,国治而后天下平。
白话(huà)译文:古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人,先要治理(lǐ)好自己的(de)国家;
要想治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家,先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家族;
要想管理好自己的(de)家庭和家族,先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。
要想修养自身的品性,先要端(duān)正自(zì)己的思想;
要端正自己的思(sī)想,先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚;
要想使自己的意念(niàn)真诚,先(xiān)要使(shǐ)自己获得知(zhī)识(shí),获得知识的(de)途(tú)径在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究(jiū),才能获得(dé)知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意(yì)念真诚后(hòu),心思才(cái)能端正;
心思端正后,才能修养品性(xìng);
品性修养后,才能管理好家(jiā)庭家族(zú);
家庭家(jiā)族管理好了,才能治(zhì)理好(hǎo)国家;
治理好国(guó)家后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平。
《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书,是(shì)儒学(xué)的入(rù)门(mén)读物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的(de)原话,由孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和(hé)阐述,由曾(céng)子的(de)学(xué)生记(jì)录。
文章所展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫,也(yě)是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。
纵览四(sì)书五经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。
循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致知在格物,物格(gé)而后知至,是什么意思(sī)
认(rèn)识最真的本心。
通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)。
出自:《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者(zhě),先治其(qí)国;欲治其(qí)国者,先齐(qí)其家; 欲(yù)齐其家(jiā)者,先(xiān)修其身(shēn);欲辩中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将(biàn)明修(xiū)其身者,先正其心;欲正其(qí)心者,先诚其意(yì);欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者,先致其知;致知在格(gé)物。
物(wù)格而后知至;知(zhī)至而后(hòu)意诚;意诚(chéng)而(ér)后心正;心正而后身修;身修(xiū)而(ér)后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻(fān)译:古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人(rén),先要治理好自己的国家;要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家,先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族;要想管理好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品(pǐn)性(xìng);要想修养自(zì)身(shēn)的品性,先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的心(xīn)思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念(niàn)真诚;要想使自己的意念真诚(chéng),先要使自己革除不(bù)好的(de)思想;认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里(lǐ)如一。
意念才(cái)能真诚;意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正;心思端正后才能修养品性;品性(xìng)修(xiū)养后才能管理好家庭和家族;管理好家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家;治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。
扩展(zhǎn)资料
《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为(wèi) “四(sì)书(shū)”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子(zi)的(de)原话,由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是曾子(zi)对(duì) “经(jīng)”的(de)理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录。
文(wén)章所展示的,是儒学(xué)三纲(gāng)八(bā)目的追(zhuī)求(qiú)。
它既是(shì)为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫,也(yě)是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展示(shì)的人 生(shēng)进(jìn)修阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四书五(wǔ)中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将经,我们(men)发现(xiàn),儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都是(shì)循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住这三(sān)纲(gāng)八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。
循(xún)着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一(yī)步一个脚(jiǎo)印,你就(jiù)会(huì)登堂入室(shì),领略(lüè)儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了