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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容(róng)就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会(huì)关系(xì)与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国(西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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