四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主(卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六(liù)个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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