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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(z诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别òng)懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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