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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期(qī)的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是在(zài)战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难的(de)时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至(zhì)高无上的(de)周王室(shì)能(néng)和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位下(xià)降,能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建奶油奶酪可以放冷冻保存吗,奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治,在(zài)国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér奶油奶酪可以放冷冻保存吗,奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久)衰

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会的(de)典章制度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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