韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股-绿茶通用站群

韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意(yì)思(sī)是(shì)“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心的(de)。

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致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句(韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股jù)出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒(tú)留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为(wèi)“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒(rú)学为(wèi)我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实(shí)际(jì)上都是(shì)循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正；心正而后(hòu)身(shēn)修(xiū)；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革(gé)除不(bù)好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意(yì)念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。