人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天(t错一个题就往阴里装一支笔iān)的最后七天的。

　　关(guān)于(yú)人死错一个题就往阴里装一支笔(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思以(yǐ)及(jí)人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头(tóu)七尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思，尾七(qī)是什么意思是什么(me)，尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思(sī)健康研究等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě错一个题就往阴里装一支笔)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家(jiā)一次(cì)，具体时间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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