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易经(jīng)是道家仍是儒家(jiā)

　　易经(jīng)是(shì)道(dào)家也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归于道家(jiā)，又归于儒家，是(shì)道儒(rú)两家的知指导(dǎo)思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易(yì)书，其(qí)间《连山》和《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内(nèi)容五光十色，在中(zhōng)华(huá)民族前(qián)史(shǐ)上有着不(bù)行代替的前(qián)史位(wèi)置和效果，千百(bǎi)，年来，对中华民族政治、经(jīng)济、思维(wéi)、文明都产生(shēng)了巨大影响。

易经中的主方客方(fāng)是指谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方(fāng)，这是占卜术里的概念(niàn)。

　　也有(yǒu)人认为先动(dòng)者为主、后动者为客；动方(fāng)为客(kè)，静方为(wèi)主；自动(dòng)者为客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己契合(hé)上述所述(shù)，也能够认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人间万(wàn)象改变的陈旧经典，是博学多才(cái)的(de)辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山(shān)》《归藏(cáng)》现已失传(chuán)，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵着(zhe)朴素深入的自然(rán)法则和辩证思维，是(shì)中华民(mín)族才(cái)智的结晶。

易(yì)经的(de)主方是自己吗

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也(yě)有人(rén)认为(wèi)先动者为主，后(hòu)动者为客；动方(fāng)为客，静方为主；自动(dòng)者(zhě)为(wèi)客，被迫(pò)者为动(dòng)者(zhě)为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所(suǒ)述，也能够(gòu)认为是(shì)自己。

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