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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们(men)生活务(wù)必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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