非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认知过程(chéng)的(de)变异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物(wù)变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的(de)立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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