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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观(guān)察(chá)点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与40kg是多少斤友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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