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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部(bù)以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深(五的大写是什么shēn)，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务(wù)运(yùn)动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日五的大写是什么本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心(xīn)他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让步或回(huí)避。

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