抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhō102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码ng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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