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雪燕只泡了三四个小时可以煮吗,泡发好的雪燕一般煮多长时间

雪燕只泡了三四个小时可以煮吗,泡发好的雪燕一般煮多长时间 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型(xíng),不(bù)拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型,不拘于时句式(shì)还原(yuán)

  被动(dòng)句。

  于(yú),介词(cí),表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘于(yú)时(shí),意思是不受时俗的(de)拘束。

  指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

  时,时俗(sú),指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

  师说节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

  指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

师说节选(xuǎn)

  原文(wén):李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好古文(wén),六艺(yì)经传皆通习之,不(bù)拘于(yú)时(s雪燕只泡了三四个小时可以煮吗,泡发好的雪燕一般煮多长时间hí),学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào),作《师说》以(yǐ)贻之。

  翻(fān)译(yì):李家的孩子蟠(pán),年龄十七,喜欢古文,六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了,不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束,向(xiàng)我学习。

  我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(从(cóng)师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来向我学(xué)习(xí)。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘(jū)于(yú)时(shí)句式

  不拘于时句式是(shì)被动句。

  这(zhè)句话出自于师说,原文(wén)如(rú)下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道(dào)受(shòu)业解(jiě)惑也。

  人非(fēi)生而知之者,孰能无惑?惑而不从师(shī),其为惑也(yě),终(zhōng)不解矣。

  生乎吾(wú)前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从而(ér)师之(zhī);生乎吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾(wú)师(shī)道也(yě),夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎?是故无贵无贱,无长无(wú)少,道(dào)之所(suǒ)存,师之所存也(yě)。

  嗟乎!师道之不传也(yě)久矣!欲(yù)人之无惑也难(nán)矣!古(gǔ)之圣(shèng)人,其出人也(yě)远矣,犹且(qiě)从师而问(wèn)焉;今之众人,其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣,而耻学(xué)于(yú)师。

  是故圣益圣,愚益(yì)愚。

  圣(shèng)人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教之;于(yú)其身也,则(zé)耻(chǐ)师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之师,授(shòu)之书而(ér)习其句(jù)读(dú)者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑(huò)者也。

  句(jù)读之不(bù)知,惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而大(dà)遗,吾未(wèi)见其明也。

  巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén),不耻相(xiāng)师。

  士大夫之(zhī)族(zú),曰师曰弟子云者(zhě),则群聚而笑(xiào)之。

  问之,则(zé)曰:“彼与彼年(nián)相若也,道(dào)相(x雪燕只泡了三四个小时可以煮吗,泡发好的雪燕一般煮多长时间iāng)似也。

  位卑则足羞(xiū),官盛(shèng)则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师(shī)道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前(qián)知(zhī)矣。

  巫医乐师百工之人,君子不齿(chǐ),今其智乃反不能(néng)及,其(qí)可怪(guài)也(yě)欤!

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