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杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整除的年(nián)代(dài)或(huò)此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则(zé)为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王莽(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果以外戚(qī)辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封(fēng)邑里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇(huáng)太后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉(hàn)自(zì)立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观(guān)召开的(de)一次(cì)讨(tǎo)论(lùn)儒(rú)家经典的(de)学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同，对于(yú)儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但(dàn)是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的(de)统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。