高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞4斤是多少克，0.4斤是多少克伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会(huì)4斤是多少克，0.4斤是多少克00; line-height: 24px;'>4斤是多少克，0.4斤是多少克论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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