不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子(z张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛i)蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受(shòu)制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人(rén)，其出(chū)人(rén)也远矣，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派(p张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛ài)仿传其道(dào)解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也，道(dào)相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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