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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人者食aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(shí)人，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么hě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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