四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成(姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她么安慰她chéng)为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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