提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下楚(ch拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗ǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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