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世界(jiè)四大文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文化(huà)名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读wěi)大(dà)的爱(ài)国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义(yì)文学的源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学(xué)家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提(tí)出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读说(shuō)，并认(rèn)为日(rì)心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观察和(hé)计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城(chéng)，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二(èr)部，虽然(rán)受到(dào)民众欢(huān)迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版了(le)《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才(cái)获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华人社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟(wěi)大(dà)的作家(jiā)，全世界最卓越(yuè)的(de)文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独(dú)一无二的，没有任何其他(tā)作家可以与(yǔ)之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引(yǐn)用或(huò)谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思(sī)科(kē)学研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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