悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读>

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才(cái)能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来(lái)才能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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