三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句(jù)话的(de)意(yì)思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来形成的(de)独特(tè)的民族(zú)文化(huà)，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广泛关(guān)注。0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题p>

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵(guì)在恒和环境(jìng)对(duì)学习的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤(xián)们(men)几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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