魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段-绿茶通用站群

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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心说的内容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面，包(bāo)括(kuò)恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之心、是(shì)非(fēi)之(zhī)心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事(shì)父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国(guó)思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君(jūn)心之(zhī)非(fēi)，民(mín)为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大(dà)约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学》《中庸》合(hé)在一魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段起称“四书”。