如何辨别精油的好坏精油可以当做润滑油使用吗-绿茶通用站群

如何辨别精油的好坏精油可以当做润滑油使用吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的作者(zhě)是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写的字(zì)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的(de)作(zuò)者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原名(míng)为(wèi)《治(zhì)家格(gé)言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治家(jiā)格言》是在(zài)不同时(shí)代(dài)由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们的文章如何辨别精油的好坏精油可以当做润滑油使用吗搞混了，通常人们(men)多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏(sū)昆山(shān)县人。著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明(míng)末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕途。清入(rù)关(guān)明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授(shòu)学生(shēng)并潜(qián)心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时(shí)颇负盛(shèng)名。康熙(xī)曾多(duō)次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教(jiào)材(cái)用于教学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞博(bó)学(xué)鸿(hóng)词(cí)之荐，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》如何辨别精油的好坏精油可以当做润滑油使用吗、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的(de)

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其(qí)父(fù)朱(zhū)集璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用(yòng)锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提(tí)倡(chàng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学到真(zhēn)实(shí)的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁(níng)谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民国(guó)年间一(yī)度成为(wèi)童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修(xiū)身(shēn)治家之道是一篇(piān)家教名著，通篇(piān)意在(zài)劝(quàn)人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先生(shēng)、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路(lù)徽州府(fǔ)婺(wù)源县（今江西(xī)省婺源(yuán)），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家(jiā)、诗人、闽学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰(jié)出(chū)的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注》等多(duō)种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值(zhí)得(dé)关注的，一是(shì)论述(shù)小学和大(dà)学教(jiào)育(yù)，二(èr)是(shì)关于朱(zhū)子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前(qián)人教(jiào)育经验(yàn)和自己教育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和(hé)心理(lǐ)特(tè)征的初步认识(shí)，把一个人的教育分成小学和大(dà)学两个既(jì)有区别(bié)又有(yǒu)联系(xì)的阶段，并(bìng)提出了两者不同的教育(yù)任务(wù)、内容和方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认(rèn)为(wèi)8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活(huó)中，通过(guò)具(jù)体行(xíng)事(shì)，懂得基本(běn)的(de)伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一定的行为习(xí)惯，学习(xí)初步的(de)文(wén)化知(zhī)识技(jì)能(néng)。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激发(fā)兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规》的(de)形(xíng)式培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其(qí)任务(wù)是在(zài)坯璞(pú)的(de)基础上(shàng)再加光饰(shì)，把他们培养(yǎng)成(chéng)为国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育不(bù)同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事(shì)物之所以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二是提倡不同学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学(xué)教育的见解，为中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代教育思想增(zēng)添了新鲜的内容。