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克己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处时(shí)也要(yào)严格要求自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律的一自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对(duì)自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠别(bié)人监督，自(zì)觉(jué)控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好么(me)达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子(zi)慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼(lǐ)；三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不(bù)食无(wú)主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不(bù)是慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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