在(zài)关于小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民(mín)众怨气(qì)所化，而(ér)遇(yù)到酒水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会(huì)溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信(xìn)将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化(huà)呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的(de)虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男(nán)孩(hái)子(zi)碰(pèng)到这(zhè)种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味。
小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式

未经允许不得转载：绿茶通用站群 小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式