敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就什么是等量关系式，什么是等量关系四年级来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确，于是他什么是等量关系式，什么是等量关系四年级又(yòu)找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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