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徙木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端(měi)好之(zhī)可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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