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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了(le)世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七(qī)年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了(le)安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人(rén)民生产的(de蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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