盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国四(sì)大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们(men)的审美也因(yīn)为各国(guó)来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。<反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系/p>

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平，确(què)实不(bù)是易(yì)事。

·完·<反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系/p>

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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