贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪：释义(yì)：欲求(qiú)多、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句(jù)以及贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)是指(zhǐ)什么，贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲(yù)求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒(nù)心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂(kuáng)；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某(mǒu)事或某人非常着迷；

　　对(duì)某些事物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字(zì)》：“痴(chī)，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解(jiě)释为态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释(shì)义(yì)：本义(yì)是(shì)迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似(shì)浴资都包括什么 浴资是门票吗、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑浴资都包括什么 浴资是门票吗惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人(rén)造(zào)作恶业，像毒药(yào)会妨碍(ài)人的修行(xíng)，故称(chēng)为五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五毒心是修行者的重要工(gōng)作，若五毒心不(bù)除而(浴资都包括什么 浴资是门票吗ér)修(xiū)禅定，则终究(jiū)是邪定；修大(dà)神通或(huò)各种玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人生五毒丸，一个成(chéng)熟的人握住(zhù)自己(jǐ)快乐(lè)的钥匙，他不期(qī)待别悔纤春人(rén)使(shǐ)他快乐，反而能将快乐(lè)与幸福带给(gěi)别人。

　　世(shì)人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可而止，并非别人让我们饮多少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多(duō)了(le)会醉(zuì)，会(huì)失(shī)态，会干傻事儿(ér)，这种能自我约束的(de)竖(shù)或行为，遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是一种持(chí)戒的表现。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不能太刻(kè)板和迂(yū)腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的初衷和(hé)目的是什么(me)，戒律(lǜ)绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一(yī)种防患的手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是(shì)现(xiàn)在驻世的话(huà)，订(dìng)制的(de)戒律肯定会(huì)根据具体情况的不同(tóng)而(ér)碧耐(nài)有(yǒu)所(suǒ)调(diào)整。

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