日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出(chū)土时(shí)，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一(yī)样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同期梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有日(rì)本(běn)专家(jiā)面(miàn)对本(běn)国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度(dù)更大(dà)，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这么(me)长的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其(qí)后(hòu)裔出现(xiàn)在(zài)日(rì)本(běn)的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时(shí)期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说一下，日本(běn)历史学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的(de)“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的(de)古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期(qī)文(wén)物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公(gōng)开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了(le)考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的(de)随(suí)葬品一般(bān)放(fàng)在(zài)棺(guān)材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别(bié)的(de)巫(wū)师，当年(nián)邪(xié)马(mǎ)台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会(huì)有更(gèng)多收获。

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