不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式p>

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和(hé)传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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