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　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的(de)意思(sī)是同情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻心(xīn)是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心(xīn)说的内(nèi)容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人(ré感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解n)之心”包括四个(gè)方面(miàn)，包(bāo)括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自谓不能(néng)者感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于(yú)我者(zhě)，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足(zú)以保四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的(de)治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动(dòng)，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。