吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么用法是(shì)意思(sī)：美(měi)丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长(zhǎng)五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又(yòu)问(wèn)他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第二(èr)天，有客(kè)人从(cóng)外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自知之明(míng)，善于(yú)思(sī)考(kǎo)，勇于(yú)进(jìn)谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改良(liáng)政治的(de)迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读(dú)者居上者(zhě)只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批(pī)评(píng)意(yì)见(jiàn)并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟(wù)大(dà)，将生活小事与国大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的(de)生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而(ér)收(shōu)到很好(hǎo)的(d两斤大概有多重参照物，2斤有多重？e)效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内部新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策(cè)士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂(zá)的(de)斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施(shī)展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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