成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒23岁属什么生肖过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思23岁属什么生肖h3>

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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