盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女(nǚ)压在玻璃窗边c，在窗户边c星(xīng)，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言(yán)说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的(de)规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们(men)也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或(huò)缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大(dà)因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习(xí)俗(sú)文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？压在玻璃窗边c，在窗户边c短时间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望自(zì)己看(kàn)着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个(gè)人(rén)的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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