方生(shēng)方死方死(sǐ)方生方可方不(bù)可方(fāng)不可方可(kě)是什么意思，方生方(fāng)死方(fāng)死方(fāng)生方可方不可方不可方可(kě)1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米翻译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就是生，可以就是不(bù)可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子的(de)哲学(xué)观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米都在不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么(me)意(yì)思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断地(dì)死亡(wáng)消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的(de)品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的(de)各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必(bì)然会(huì)失序的(de)（几十(shí)年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行(xíng)的(de)是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像(xiàng)生存(cún)逻辑(jí)秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在(zài)形态。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米