抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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