四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大中国的国粹有哪些哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的中国的国粹有哪些快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实中国的国粹有哪些(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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