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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天(tiā侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类n)条件不足也不例(lì)外(wài)。

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